庙堂之外，有一个波涛汹涌的江湖，江湖之上有一个以武为上的武林。林子大了什么鸟儿都有：有劫富济贫的好汉，替天行道的豪杰，也有偷鸡摸狗的小偷，杀人放火、奸淫掳掠的强盗......。为了整齐意识形态，标榜正义，为武林确立价值取向，于是“侠”应运而生。在武林中，侠既是人格化的价值形象，又是一套抽象化的正义规范，他是形而下的可模仿对象，也是形而上的神圣的价值规范。正如佛教早期，尽管有口耳相传的经典，但为了照顾广大文盲群众的需要，也把佛拟人化为雕塑和画像，把“慈悲”、“善良”化入画像雕塑之中，以像释经，以像释法。“侠”的这一特质使他既可以为李逵、茅十八等武林粗人认知和仿效，也可以为王重阳、方证大师、张三丰之类高人丰富其内涵提供了一个弘阔的尺度。饶是如此，以侠为标榜的武林，仍为庙堂所不容，为社会所不容。统治者认为“侠以武犯禁”，目之为”五蠹”，认为他们破坏了既有的统治秩序和社会秩序，尽管他们也可以为统治者所用，但终究是异己力量。《倚天屠龙记》里面朱元璋在造反过程中，依仗明教的武力。但一旦其势力强大，就开始疏远张无忌，最终将其列为打击对象。对于普通老百姓而言，“侠”似乎也不受欢迎。黄药师一代宗师，岛上的仆人非聋即哑，对于周边的乡民，桃花岛美丽的名字似乎透着几分妖邪；江南七怪中的韩宝驹在闹市之中，纵马驰骤，虽然功夫了得，但满市场鸡飞狗跳，也着实令市民侧目。即使像洪七公的丐帮行侠仗义，但城市乡下三五成群乞讨扰民，难免不让人讨厌。故，武林的侠客们本想是在体制之外，为了社会正义、公平拔剑而起挺身而出，但社会似乎并不买他们的账，真所谓“我本将心照明月，奈何明月照沟渠”！

       在武侠小说中，“侠”所承载的“公平”“正义”未必就和国家尊奉的“公平”“正义”在含义上有多大区别。不可否认，洪七公、郭靖、乔峰、丘处机、令狐冲之类的侠客也确实做了很多利国利民的好事，但为什么他们却为朝野所不容呢？对于武林的自身构建而言，虽然，他们打出了“侠义”的旗号，也把“正义”写在了他们的旗帜上。但这些标榜的价值取向与落地规则和程序缺失，使其追求的目标虚化，且其过程毫无程序正义可言。

       其实，武林人物和其他社会群体并无大的差别，个性、习惯、行为方式、宗教信仰千差万别。千人千面，五方杂处，江湖武林遂风起云涌，波浪壮阔。何也？每个人都似乎在行侠仗义，每个人都自命为侠为正义而战，但每个人对”侠“理解不一样，每个人对实现正义的方式、手段、缓急都打上了自己的个性特色，于是碰撞、擦挂、波及、响震突破相邻关系的城墙，“于焉纠纷”！纠纷不已则民间遭红羊之劫，武林有血光之灾。究其因，武林缺乏一个有权威的价值规范的解释者，缺乏一个纠纷的仲裁者；更究之，不止如此，他们还缺乏一套解释者、仲裁者的产生程序；复究之，亦不仅如此而已，他们更缺乏的是价值规范确立程序、价值规范的实现程序、监督程序、纠错程序，从根本而言，他们缺乏的就是程序，所以，使他们追捧的“侠义”“正义”失去了依傍，因而也不可能达成他们所希望的那一套目标秩序，最终只能回到武功高者为老大，赢家通吃的“通吃岛”上去了。

       对于民众而言，他们或许不懂什么叫“正义”“侠义”，他们可以通过那些自命为“侠义”和“正义”之士的言行来感知和判断。这里的“言行”就是程序表达形式，而程序难道不是看得见“正义”吗？故岳不群虽然号称“君子剑”但我们看了他的行为，就知道他并非“君子”呀。聚贤庄上，乔峰被一群人所谓的正义之士攻击，那些正义之士只凭传言，就断定契丹人乔峰是恶人，他们虽然自命”正义之士”，读者认为他们要么别有用心，要么就是一群糊涂虫。同样，在当事小朋友游坦之的眼中，大英雄乔峰不过是一个武功高强的杀人狂而已。可怜的就是游坦之、林平之这类未成年人，他们无法选择出身，只能混迹于武林，他们看得见的“正义”不过是所谓侠客们实现正义的方式而已，这种方式教给他们与其说是“正义”还不如说是恶。一代一代如是递延，故千百年来，民众们从侠客实现正义的方式和程序上得出的结论，和侠客们自身定位恰恰相反，民众更多认为他们是盗匪。

       故金庸先生在用他生动的笔触，按照经验和逻辑描写了那个武林世界，那个武林世界形形色色的侠客，和他们的爱恨情仇之后，终于明白侠客们头脑中充满正义和公平的秩序，是不可能实现的，只能是弱者们孩童般的梦想罢了。于是，他在《鹿鼎记》把武林中的侠客们调侃讽刺了一番以后，自己从梦幻武林中走出来，从对侠客们的臆想中走出来，走进《香港特别行政区基本法》起草委员会的行列中，以世俗社会的法律和规则，为香港的未来秩序制订了框架和程序。

                                                                                                                                                                                                                           作者：石长沙